普賢行愿品　　

爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩，稱贊如來(lái)勝功德已，告諸菩薩及善財(cái)言：“善男子！如來(lái)功德，假使十方一切諸佛，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)演說(shuō)，不可窮盡！若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來(lái)。三者、廣修供養(yǎng)。四者、懺悔業(yè)障。五者、隨喜功德。六者、請(qǐng)轉(zhuǎn)法 輪。七者、請(qǐng)佛住世。八者、常隨佛學(xué)。九者、恒順眾生。十者、普皆回向、善財(cái)白言：‘大圣！云何禮敬乃至回向？’普賢菩薩告善財(cái)言：‘善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數(shù)諸佛世尊，我以普賢行愿力故，深心信解，如對(duì)目前，悉以清凈身語(yǔ)意業(yè)，常修禮敬。一一佛所，皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎及微塵數(shù)佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無(wú)有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無(wú)有盡故，我此禮敬無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言稱贊如來(lái)者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì)圍繞。我當(dāng)悉以甚深勝解，現(xiàn)前知見(jiàn)，各以出過(guò)辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無(wú)盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚(yáng)贊嘆一切如來(lái)諸功德海。窮未來(lái)際，相續(xù)不斷，盡于法界，無(wú)不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱，無(wú)有盡故，我此贊嘆無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言廣修供養(yǎng)者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所，種種菩薩海會(huì)圍繞。我以普賢行愿力故，起深信解，現(xiàn)前知見(jiàn)，悉以上妙諸供養(yǎng)具而為供養(yǎng)。所謂華云、鬘云、天音樂(lè)云、天傘蓋云、天衣服云、天種種香、涂香、燒香、末香，如是等云，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養(yǎng)具，常為供養(yǎng)。善男子！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。善男子！如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數(shù)分、喻分、優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來(lái)尊重法故。以如說(shuō)行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養(yǎng)亦無(wú)有盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言懺悔業(yè)障者，菩薩自念：我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業(yè)，遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠(chéng)心懺悔，后不復(fù)造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)，從初發(fā)心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，一一劫中，舍不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無(wú)上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛，有學(xué)無(wú)學(xué)，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無(wú)量難行苦行，志求無(wú)上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此隨喜，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言請(qǐng)轉(zhuǎn)法 輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺(jué)，一切菩薩海會(huì)圍繞。而我悉以身口意業(yè)，種種方便，殷勤勸請(qǐng)，轉(zhuǎn)妙法 輪。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我常勸請(qǐng)一切諸佛，轉(zhuǎn)正法 輪，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言請(qǐng)佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)，將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)?，及諸菩薩、聲聞、緣覺(jué)，有學(xué)無(wú)學(xué)，乃至一切諸善知識(shí)，我悉勸請(qǐng)莫入涅槃。經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫，為欲利樂(lè)一切眾生。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此勸請(qǐng)，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言常隨佛學(xué)者，如此娑婆世界毗盧遮那如來(lái)，從初發(fā)心，精進(jìn)不退，以不可說(shuō)不可說(shuō)身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹(shù)下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現(xiàn)種種佛身，處種種眾會(huì)，或處一切諸大菩薩眾會(huì)道場(chǎng)，或處聲聞及辟支佛眾會(huì)道場(chǎng)，或處轉(zhuǎn)輪圣王、小王眷屬眾會(huì)道場(chǎng)，或處剎利及婆羅門、長(zhǎng)者、居士眾會(huì)道場(chǎng)，乃至或處天龍八部、人非人等眾會(huì)道場(chǎng)。處于如是種種眾會(huì)，以圓滿因，如大雷震，隨其樂(lè)欲，成熟眾生，乃至示現(xiàn)入于涅槃，如是一切，我皆隨學(xué)。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎所有塵中一切如來(lái)，皆亦如是，于念念中，我皆隨學(xué)。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此隨學(xué)，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言恒順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依于地、水、火、風(fēng)而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號(hào)，種種心性，種種知見(jiàn)，種種欲樂(lè)，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處于種種村營(yíng)、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無(wú)足、二足、四足、多足、有色、無(wú)色、有想、無(wú)想、非有想、非無(wú)想，如是等類，我皆于彼，隨順而轉(zhuǎn)。種種承事，種種供養(yǎng)。如敬父母，如奉師長(zhǎng)及阿羅漢，乃至如來(lái)，等無(wú)有異。于諸病苦，為作良醫(yī)。于失道者，示其正路。于闇夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)。若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。何以故？諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。因于眾生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺(jué)。譬如曠野砂磧之中，有大樹(shù)王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹(shù)王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。善男子！汝于此義，應(yīng)如是解。以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此隨順無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

復(fù)次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜乃至隨順?biāo)泄Φ拢韵せ叵?，盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生，常得安樂(lè)，無(wú)諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開(kāi)示人天涅槃?wù)?。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向，無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

 

善男子！是為菩薩摩訶薩十種大愿，具足圓滿。若諸菩薩，于此大愿，隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行愿海。

 

是故善男子！汝于此義，應(yīng)如是知。若有善男子、善女子，以滿十方無(wú)量無(wú)邊不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂(lè)，布施爾所一切世界所有眾生，供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩，經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)不斷，所得功德；若復(fù)有人，聞此愿王，一經(jīng)于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優(yōu)波泥沙陀分亦不及一?；驈?fù)有人，以深信心，于此大愿，受持讀誦，乃至?xí)鴮懸凰木滟剩倌艹郎缥鍩o(wú)間業(yè)。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍阇、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠(yuǎn)離。或時(shí)發(fā)心，親近守護(hù)。是故若人誦此愿者，行于世間，無(wú)有障礙。如空中月，出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應(yīng)禮敬，一切眾生悉應(yīng)供養(yǎng)。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當(dāng)如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養(yǎng)。又復(fù)是人臨命終時(shí)，最后剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢(shì)悉皆退失；輔相大臣、宮城內(nèi)外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無(wú)復(fù)相隨。唯此愿王，不相舍離，于一切時(shí)，引導(dǎo)其前。一剎那中，即得往生極樂(lè)世界。到已即見(jiàn)阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴(yán)，功德具足，所共圍繞。其人自見(jiàn)生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經(jīng)于無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他劫，普于十方不可說(shuō)不可說(shuō)世界，以智慧力，隨眾生心而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場(chǎng)，降服魔軍，成等正覺(jué)，轉(zhuǎn)妙法 輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生，發(fā)菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡于未來(lái)劫海，廣能利益一切眾生。

 

善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大愿王，受持讀誦，廣為人說(shuō)，所有功德，除佛世尊，余無(wú)知者。是故汝等，聞此愿王，莫生疑念，應(yīng)當(dāng)諦受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至?xí)鴮?，廣為人說(shuō)。是諸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就；所獲福聚，無(wú)量無(wú)邊！能于煩惱大苦海中，拔濟(jì)眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂(lè)世界。’

 

爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說(shuō)偈言：

 

‘所有十方世界中，三世一切人師子，我以清凈身語(yǔ)意，一切遍禮盡無(wú)余。

 

普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前，一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

 

于一塵中塵數(shù)佛，各處菩薩眾會(huì)中，無(wú)盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。

 

各以一切音聲海，普出無(wú)盡妙言辭，盡于未來(lái)一切劫，贊佛甚深功德海。

 

以諸最勝妙華鬘，伎樂(lè)涂香及傘蓋，如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來(lái)。

 

最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸如來(lái)。

 

我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行愿力，普遍供養(yǎng)諸如來(lái)。

 

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

 

十方一切諸眾生，二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)，一切如來(lái)與菩薩，所有功德皆隨喜。

 

十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請(qǐng)，轉(zhuǎn)于無(wú)上妙法 輪。

 

諸佛若欲示涅槃，我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)，唯愿久住剎塵劫，利樂(lè)一切諸眾生。

 

所有禮贊供養(yǎng)福，請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)法 輪，隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。

 

我隨一切如來(lái)學(xué)，修習(xí)普賢圓滿行，供養(yǎng)一切諸如來(lái)，及與現(xiàn)在十方佛。

 

未來(lái)一切天人師，一切意樂(lè)皆圓滿，我愿普隨三世學(xué)，速得成就大菩提。

 

所有十方三世剎，廣大清凈妙莊嚴(yán)，眾會(huì)圍繞諸如來(lái)，悉在菩提樹(shù)王下。

 

十方所有諸眾生，愿離憂患常安樂(lè)，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無(wú)余。

 

我為菩提修行時(shí)，一切趣中成宿命，常得出家修凈戒，無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏。

 

天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語(yǔ)，悉以諸音而說(shuō)法。

 

勤修清凈波羅密，恒不忘失菩提心，滅除障垢無(wú)有余，一切妙行皆成就。

 

于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。

 

悉除一切惡道苦，等與一切群生樂(lè)，如是經(jīng)于剎塵劫，十方利益恒無(wú)盡。

 

我常隨順諸眾生，盡于未來(lái)一切劫，恒修普賢廣大行，圓滿無(wú)上大菩提。

 

所有與我同行者，于一切處同集會(huì)，身口意業(yè)皆同等，一切行愿同修學(xué)。

 

所有益我善知識(shí)，為我顯示普賢行，常愿與我同集會(huì)，于我常生歡喜心。

 

愿常面見(jiàn)諸如來(lái)，及諸佛子眾圍繞，于彼皆興廣大供，盡未來(lái)劫無(wú)疲厭。

 

愿持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清凈普賢道，盡未來(lái)劫常修習(xí)。

 

我于一切諸有中，所修福智恒無(wú)盡，定慧方便及解脫，獲諸無(wú)盡功德藏。

 

一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會(huì)中，我見(jiàn)恒演菩提行。

 

普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國(guó)土海，我遍修行經(jīng)劫海。

 

一切如來(lái)語(yǔ)清凈，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂(lè)音，一一流佛辯才海。

 

三世一切諸如來(lái)，于彼無(wú)盡語(yǔ)言海，恒轉(zhuǎn)理趣妙法 輪，我深智力普能入。

 

我能深入于未來(lái)，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。

 

我于一念見(jiàn)三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。

 

于一毛端極微中，出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴(yán)凈。

 

所有未來(lái)照世燈，成道轉(zhuǎn)法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。

 

速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。

 

遍凈莊嚴(yán)勝福力，無(wú)著無(wú)依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，

 

清凈一切善業(yè)力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。

 

普能嚴(yán)凈諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海，能甚深入智慧海。

 

普能清凈諸行海，圓滿一切諸愿海，親近供養(yǎng)諸佛海，修行無(wú)倦經(jīng)劫海。

 

三世一切諸如來(lái)，最勝菩提諸行愿，我皆供養(yǎng)圓滿修，以普賢行悟菩提。

 

一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢尊，我今回向諸善根，愿諸智行悉同彼。

 

愿身口意恒清凈，諸行剎土亦復(fù)然，如是智慧號(hào)普賢，愿我與彼皆同等。

 

我為遍凈普賢行，文殊師利諸大愿，滿彼事業(yè)盡無(wú)余，未來(lái)際劫恒無(wú)倦。

 

我所修行無(wú)有量，獲得無(wú)量諸功德，安住無(wú)量諸行中，了達(dá)一切神通力。

 

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。

 

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。

 

愿我離欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙，面見(jiàn)彼佛阿彌陀，即得往生安樂(lè)剎。

 

我既往生彼國(guó)已，現(xiàn)前成就此大愿，一切圓滿盡無(wú)余，利樂(lè)一切眾生界。

 

彼佛眾會(huì)咸清凈，我時(shí)于勝蓮華生，親睹如來(lái)無(wú)量光，現(xiàn)前授我菩提記。

 

蒙彼如來(lái)授記已，化身無(wú)數(shù)百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

 

乃至虛空世界盡，眾生及業(yè)煩惱盡，如是一切無(wú)盡時(shí)，我愿究竟恒無(wú)盡。

 

十方所有無(wú)邊剎，莊嚴(yán)眾寶供如來(lái)，最勝安樂(lè)施天人，經(jīng)一切剎微塵劫。

 

若人于此勝愿王，一經(jīng)于耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過(guò)于彼。

 

即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)，永離一切諸惡道，速見(jiàn)如來(lái)無(wú)量光，具此普賢最勝愿。

 

此人善得勝壽命，此人善來(lái)人中生，此人不久當(dāng)成就，如彼普賢菩薩行。

 

往昔由無(wú)智慧力，所造極惡五無(wú)間，誦此普賢大愿王，一念速疾皆消滅。

 

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應(yīng)供。

 

速詣菩提大樹(shù)王，坐已降服諸魔眾，成等正覺(jué)轉(zhuǎn)法 輪，普利一切諸含識(shí)。

 

若人于此普賢愿，讀誦受持及演說(shuō)，果報(bào)唯佛能證知，決定獲勝菩提道。

 

若人誦持普賢愿，我說(shuō)少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清凈愿。

 

我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。’

 

爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩，于如來(lái)前，說(shuō)此普賢廣大愿王清凈偈已。善財(cái)童子，踴躍無(wú)量，一切菩薩，皆大歡喜。如來(lái)贊言：‘善哉！善哉！’爾時(shí)，世尊與諸圣者菩薩摩訶薩，演說(shuō)如是不可思議解脫境界勝法門時(shí)，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩，無(wú)垢普賢菩薩而為上首。一生補(bǔ)處住灌頂位諸大菩薩，及余十方種種世界，普來(lái)集會(huì)。一切剎海極微塵數(shù)菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。